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雄黃

雷公云：凡使，勿用黑雞黃、自死黃、夾膩黃。其臭黃真似雄黃，只是臭，不堪用，時人以醋洗之三，兩度便無臭氣，勿誤用也；次有夾膩黃，亦似雄黃，其 內一重黃，一重石，不堪用；次有黑雞黃，亦似雄黃，如烏雞頭上冠也。凡使，要似鷓鴣鳥肝色為上。凡修事，先以甘草、紫背天葵、地膽、碧棱花四件，並細銼， 每件各五兩，雄黃三兩，下東流水入堝中，煮三伏時；漉出，搗如粉，水飛，澄去黑者，晒乾再研，方入藥用。其內有劫鐵石，是雄黃中有，又號赴矢黃，能劫於 鐵，並不入藥用。

硫黃

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朱砂

雷公云：凡使，宜須細認取，諸般尚有百等，不可一一論之。有妙硫砂，如拳許大，或重一鎰，有十四面，面如鏡，若遇陰沉天雨，即鏡面上有紅漿汁出；有 梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見一室；有白庭砂，如帝珠子許大，面上有小星現；有神座砂，又有金座砂、玉座砂，不經丹灶，服之而自延壽命；次有白金 砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭鏇砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，以上不可一一細述夫修事朱砂，先於一靜室內焚香齋沐，然後 取砂，以香水浴過了，拭乾，即碎搗之，後向缽中更研三伏時；竟，取一瓷鍋子，著研了砂於內，用甘草、紫背天葵、五方草各銼之，著砂上下，以東流水煮，亦三 伏時，勿令水火缺失；時候滿，去三件草，又以東流水淘令淨，乾晒，又研如粉；用小瓷瓶子盛，又入青芝草、山須草半兩蓋之，下十斤火，從巳至子時方歇，候 冷，再研似粉。如要服，則入熬蜜，丸如細麻子許大，空腹服一丸。如要入藥中用，則依此法。凡，自然住火。每五兩朱砂，用甘草二兩、紫背天葵一鎰、五方草自 然汁一鎰，若東流水，取足。

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經症十八問

一問︰婦人室女，一生經閉不通，服何藥？

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帶下

白帶下

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調經

經水先期

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綜合性醫書類：

《三因極 病證方論》（公元 1174 年）宋．陳言（無擇）著。

十八卷。依據《金匱要略》的病因分類，進一步明確病因的三因說（內因、外因、不內外因），分病證為 180 門，有論有方。

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婦產科類：

《經效產寶》（公元 847 年）唐．昝殷著。

三卷。是現存最早的產科專書。論妊娠、臨產、產後三個時期的疾病和治法處方。

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春傷於風夏生飧泄大意

經謂︰春傷於風者，乃即病之新感也，即二卷中傷風冒風之証；今謂春傷於風，夏生飧泄者，此不即病之伏氣也。蓋風木之氣，內通乎肝，肝木乘脾，脾氣下陷，日久而成泄瀉。經又云︰邪氣留連，乃為洞泄。

此亦言伏氣為病。可見飧泄洞泄，皆由伏氣使然。然有寒瀉、火瀉、暑瀉、濕瀉、痰瀉、食瀉，雖不因乎伏氣，又不得不並詳之。蓋飧泄則完穀不化，洞泄則 直傾於下；寒瀉則脈遲溺白，腹中綿痛；火瀉則脈數溺赤，痛一陣，瀉一陣；又有煩渴面垢為暑瀉；胸痞不渴為濕瀉；或時瀉，或時不瀉為痰瀉；噯氣作酸，瀉下腐 臭為食瀉。泄瀉之病，盡于斯矣。《靈樞》又云︰春傷於風，夏生後泄腸 。腸 者，古之痢名也。痢有風、寒、熱、濕、噤口、水穀、休息、五色之分，均宜辨治。風痢者，似腸風下血而有痛墜；寒痢者，下稀水而清腥，腹中痛甚；熱痢者，如 魚腦而稠粘，窘迫而痛；濕痢者，色如豆汁，胸悶腹疼；又有下痢不食，或嘔不能食，名噤口痢；糟粕膿血雜下者，名水穀痢；時發時止者，名休息痢；五色膿血相 混而下，名五色痢。痢証多端，治宜分別。複揣夏生後泄腸 之訓，是獨指風痢而言，其餘之痢，在夏為少，在秋為多，而吾醫者，又弗可膠于句下耳。

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春傷於風大意

《內經》云︰春傷於風。謂當春厥陰行令，風木司權之候，傷乎風也。夫風邪之為病，有輕重之分焉，輕則曰冒，重則曰傷，又重則曰中。如寒熱有汗，是風 傷衛分，名曰傷風病也；鼻塞咳嗽，是風冒於表，名曰冒風病也；突然昏倒，不省人事，是風中於裡，名曰中風病也，當分輕重淺深而治之。且風為六氣之領袖，能 統諸氣，如當春尚有餘寒，則風中遂夾寒氣，有感之者是為風寒；其或天氣暴熱，則風中遂夾熱氣，有感之者是為風熱；其或春雨連綿，地中潮濕上泛，則風中遂夾 濕氣，有感之者是為風濕；倘春應溫而反寒，非其時而有其氣，有患寒熱如傷寒者，是為寒疫。此七者皆春令所傷之新邪，感之即病，與不即病之伏氣，相去天淵， 當細辨之。

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冬傷於寒春必病溫大意

經謂“冬傷於寒，春必病溫，”是訓人有伏氣之為病也。夫冬傷於寒，甚者即病，則為傷寒，微者不即病，其氣伏藏於肌膚，或伏藏於少陰，至春陽氣開泄， 忽因外邪乘之，觸動伏氣乃發，又不因外邪而觸發者，偶亦有之。其藏肌膚者，都是冬令勞苦動作汗出之人；其藏少陰者，都是冬不藏精腎臟內虧之輩。此即古人所 謂最虛之處，便是容邪之處。何劉松峰、陳平伯諸公，皆謂並無伏氣，悖經之罪，其何逭乎﹗據豐論春時之伏氣有五︰曰春溫也，風溫也，溫病也，溫毒也，晚發 也。蓋春溫者，由於冬受微寒，至春感寒而觸發。風溫者，亦由冬受微寒，至春感風而觸發。溫病者，亦由冬受微寒，寒釀為熱，至來春陽氣弛張之候，不因風寒觸 動，伏氣自內而發。溫毒者，由於冬受乖戾之氣，至春夏之交，更感溫熱，伏毒自內而發。晚發者，又由冬受微寒，當時未發，發於清明之後，較諸溫病晚發一節 也。此五者，皆由冬傷於寒，伏而不發，發於來春而成諸溫病者，當辨別而分治之。

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