Author Archives: 岐黄子
四診抉微 卷之三 問診
四診抉微 卷之三 聞診
聽音論
萬物有竅則鳴，中虛則鳴。肺葉中空，而有二十四空；肺梗硬直，而有十二重樓。故《內經》以肺屬金而主聲音。十二重樓之上為會厭（喉間薄膜），會厭為 聲音之戶，舌為聲音之機，唇為聲音之扇，三者相須，則能出五音而宣達遠近。音者雜比也，聲者單出也，鼻能聲而不能音者，以無唇之開闔，舌之啟閉，其氣則走 頑顙之竅，達畜門，出鼻孔而為聲。聲音之道。分之則二。故得天地之和，五臟安暢，則氣藏於心肺，聲音能彰。五臟者，中之守也，各有正聲，中盛則氣騰，中衰 則氣弱。脾應宮，其聲漫以緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細。此五臟之正音，得五臟之守者也。（空孔 同。）《脈鑒》云︰金聲響，土聲濁，木聲長，水聲清，火聲燥。
Read more四診抉微 卷之三 經証考
四診抉微 卷之三 附兒科望診
病機
十歲以前，忽然面上如青紗蓋定，從髮際至印堂，不論病之深淺，有者六十日必死，若至鼻柱，一月須亡。更到人中，不過十日，其色盈面，即日哭傷。
額上青色。《素問》云︰心熱者，顏先赤，心氣合火，火有炎上，指象明候，故候於顏。
Read more四診抉微 卷之二 望診
察舌部
《五法》云︰舌者，心之竅也。臟腑有病，必見之於舌。若津液如常，此邪在表，而未傳裡也。見白苔而滑者，邪在半表半裡之間，未深入乎腑也。見黃苔而 乾燥者，胃腑熱甚而熏灼也，當下之。見舌上黑刺裂破，及津液枯涸而乾燥者，邪熱已極，病勢危甚，乃腎水克心也，急大下之，十可一生。至於舌上青黑，以手摸 之，無芒刺而津潤者，此直中寒証也，急投乾薑、附子。誤以為熱，必危殆矣。是舌黑者，又不可概以熱論也。
白胎舌
Read more四診抉微 卷之一 望診
察形氣
《素問‧玉機真臟論》曰︰凡治病察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之，無後其時。形氣相得（形盛氣盛，形虛氣虛），謂之可治；色澤以浮（明也），謂之易已；形氣相失，謂之難治（形盛氣虛，氣盛形虛）；色夭（晦惡也）不澤（枯焦也），謂之難已。
《素問‧三部九候》云︰形盛脈細，少氣不足以息者危；形瘦脈大，胸中多氣者死；形氣相得者生；形肉已脫，九候雖調猶死。
Read more脈訣
人身之脈 本乎榮衛 榮者陰血 衛者陽氣 榮行脈中 衛行脈外 脈不自行 隨氣而至
氣動脈應 陰陽之義 氣如橐□ 血如波瀾 血脈氣息 上下循環 十二經中 皆有動脈
手太陰經 可得而息 此經屬肺 上系吭嗌 脈之大會 息之出入 初持脈時 令仰其掌
Read more重訂通俗傷寒論-調理諸法
第十二章‧調理諸法
第一節‧病中調護法 （新增）
【榮齋按】本章原作只有瘥後調理法，而不提及病中調護法，在編述方面是脫節，在事實方面是缺點。 須知疾病與調護，為醫療過程中一個重要關鍵，醫藥療效之顯著與否？與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載，因失於調護而造成事故的例子，是不少概見 的。例如《冷廬醫話》載︰秀水王氏子患身熱、咳嗽、由于不忌風冷和飲食，結果致疹發不透，胸悶氣喘而死，這是一個事實。另一方面，譬如感寒病熱，服發汗 劑，若病家不善調護，或因覆被太多，致藥後大汗淋漓，病反熱高；或因服藥之後，仍食葷腥油膩，熱不得退；在病家尚以為醫生辨証不確，用藥失當之故，而不知 其症結是在病家之失於調護。 祖國護病學說，在張仲景時代是很講究的。例如︰服桂枝湯後的“將息”和“禁忌”，經常關心服藥後的病理回應和藥理回應等；已具備了護病學的基礎。後此各家 醫書，不重視這個方法，認為它是醫療工作中的附件，僅列入“保生”“慎疾”一類文字中，缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文字摘錄三篇，取其 通俗易曉，避免高深的理論，並附入西醫護病學若干則，取長補短，以資互相參証。
Read more重訂通俗傷寒論-傷寒複証
第十一章‧傷寒複証
第一節‧傷寒勞複
【因】大病瘥後。血氣津液未平複。餘熱未盡。若因勞動。再發熱為勞複。孫真人云：新瘥後、當靜臥以養血氣。慎勿早起梳洗。以勞其體，亦不可多言語用心。使意勞煩。凡此皆令勞複。喻嘉言云。勞複乃起居作勞。複生餘熱之病。
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