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中醫基礎理論 第49講

同學們，現在開始上課，上一節，我們講了七情致病的特點，講了七情致病與精神刺激有關，多發生情志性疾病。2.直接傷及相應的內臟。3.影響臟腑氣機，我們講了怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消。下面講

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中醫基礎理論 第48講

內傷病因—七情（二）

七情這一概念是指病因而言，規範的表達，在病因學叫七情內傷，習稱七情，其他兩個含義，第一個含義，生理學的意義，七情和五志的關係，最後藥物學七 情，僅作一個了解就可以了，重點掌握病因學的意義，我們又講了七情和臟腑氣血的關係，回憶我們在講臟腑學說，中醫神志學說，強調五臟皆藏神，是以心為主 導，為五臟六腑之大主，生命之主宰，把腦為元神之腑的功能隸屬於五臟，隸屬於心之下，所以我們在這裡講七情的時候，重在講七情和五臟的關係，而不講與腦的 關係，那麼如何來理解七情和臟腑氣血的關係呢？我們前面講臟象學說，和經絡學說為人體結構說的理論核心，就是中醫理論的核心，尤其臟象學說是中醫結構學的 理論，那麼所有的生命現象，都是臟腑整體調節的結果，神也是如此，七情也是如此，是從整體來說的，那麼就將神一分為五，將七情一分為五，就這個意義講， 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，與某一個臟腑系統相對應，從氣血是神的物質基礎，就是生命的物質基礎而言的，這裡面的氣血，應該理解為，是生命物質系統的所 有物質的代稱，不能僅僅理解為氣、血、精、津液物質系統中的氣和血，這是從神志活動的物質基礎而言的，前者從哪些臟腑參與這個調節，從生命的活動的表現， 從執行神的功能的五臟，而它們必須有物質基礎，把這兩者聯繫起來，來理解七情就是情志活動與臟腑氣血的關係。

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中醫基礎理論 第47講

上一節我們講述了六淫的性質和致病特點，需要說明的是，中醫病因學裡面，這個六淫的概念和原理的形成，它是在當時的歷史條件下形成的，內經已經建立 起來了，經過後世醫家進一步發展，把六淫這個學說進一步的完善，是在當時，至少是在秦漢時期，以中原為中心，來考察神州大地春夏秋冬季節的變化，氣候的變 化，考察這些自然界氣候的變化，對疾病發生產生了什麼影響，長期的觀察結果，應用中國古代的哲學，氣、陰陽、五行，更確切一點說，結合當時的，天文、氣候 學、氣象學、地理學，多種學科的知識，建立起這樣一個學說的，這是第一點。

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中醫基礎理論 第46講 外感病因-六淫(暑邪，濕邪，火邪)

上一節我們講了六淫的風邪和寒邪，這一節我們接著講，講第三，講暑邪，一、講暑邪的概念，什麼是暑邪，暑邪是在夏至以後，立秋以前，自然界的火熱之 邪，暑邪為病，稱之為暑病，這是第一個概念。第二、暑邪有個重要的特點，就是鮮明的季節性，換句話說，暑邪在六淫當中，唯有暑邪，發生在一個特定季節，就 是暑邪獨見於夏令，因此稱暑屬外邪，並無內暑，暑邪的概念，掌握這兩點就可以了，至於說暑邪可以分陽暑和陰暑，就是指暑邪致病，表現出的異常的病理現象， 按照陰陽屬性劃分，分為陰和陽，將來同學們在溫病學裡，進一步地學習。

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中醫基礎理論 第45講 外感病因-六淫致病的一般特點 六淫(風邪，寒邪)

現在開始上課，上一節我們講了六淫的基本概念，講了六淫與六氣之間的關係，其中重點是，同學們記住六淫的基本概念，在此基礎上，根據邪正交爭的觀點，來理解六氣轉化為六淫的條件，從邪正兩個方面來分析，下面我們從總體上講一下。

(二) 六淫致病的一般特徵

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中醫基礎理論 第44講 第六章 病因

同學們，現在開始上課，這一節我們講第六章，病因，在這一章目的要求：

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中醫基礎理論 第43講 體質學說的應用(2)

上一節我們講述了體質學說，在病因學和發病學當中的應用，體質在病因學當中的應用，是指體質對某些病因和某些病證，具有特殊的易感性，體質在發病學 當中的應用，是指體質的強弱，決定人體的正氣的盛衰，而人體正氣的盛衰，決定機體抗邪能力的強弱，從而決定在邪氣的致病條件下，能否發病。

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中醫基礎理論 第42講 體質：形成(2)，分類 體質學說的應用(1)

現在開始上課，上一節我們講了體質形成的因素，就是強調先天和後天的因素，在體質形成過程中的作用，再一次強調，重要的是正確理解體質的概 念，體質、素質、氣質之間的關係，有的同學提出來，是否將中醫的體質學說，改為中醫的素質學說，還是強調體質、素質、氣質，在中醫基礎理論當中，首先，我 們強調，在中醫文獻中，氣質、稟賦、體質都是混稱的，在中醫文獻中，在古代文獻中，素質這個概念，在現代的漢語當中，現代的體質學中，心理學中，政治學， 自然科學和人文科學，常常提到素質這個含義，這個素質是一個廣義詞，或者叫多義詞，它包括了我們講體質學說的內涵，但是它的內涵和外延，卻又大於我們在講 體質這個概念，它的內涵和外延，這是第一點。

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中醫基礎理論 第41講

上一節我們講了體質的概念，在講述體質概念的基礎上，又簡要的介紹了氣質、素質、性格等幾個概念，在此基礎上，從中醫學的體質觀，按照形神合一這樣 的觀點，簡單的介紹了，中醫學怎樣判定體質的健康，這些指標僅僅是選擇一些最常用的，將來同學們在學習診斷學的時候，望聞問切的時候，講望神、望形，再進 一步來學習，世界衛生組織按照現代的生物醫學模式，曾經為健康規定具體的指標，在我們國家，根據這樣一個標誌，最近有的學者提出來，不僅僅從形和神考慮， 在神當中，還突出來強調，人的倫理道德，就現在意義講，人的健康的標誌，形正常、神正常，又突出強調，人的道德觀念、倫理道德健康，我們用現代的術語講， 現在叫物質文明和精神文明，那麼精神文明，我們把它這個詞顛倒一下，就是文明的精神，再說得具體點，就是這個人有高尚的道德觀念，這個道德觀念，體現為人 們的社會行為方式，把這個也作為考察健康的一個重要要素，我簡單說一下，同學們聽一聽就可以，就是近年來，世界衛生組織提出來的，用下述這些，十個指標， 來判定你健康如何？我們前面是從中醫體質學，來考察健康的體質的，世界衛生組織提出來，衡量人體健康的具體標誌是：

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中醫基礎理論 第40講 體質：基本概念

第五章 體質

我們今天講第五章體質，首先說一說這一章的目的要求：

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